日本に約8万社ある神社の中で、諏訪大社だけは根本的に“違う”。
鳥居をくぐっても本殿がない。ご神体は山そのものか、巨木の「御柱」、あるいはもっと得体の知れない何か。しかも今も続く祭りには、矢を刺した蛙、鹿の生首75頭、柱に縛られた少年と刃を振り上げる神官……現代人の常識では理解不能な光景が、意味も分からないまま受け継がれている。
公式神話では、建御名方神が大国主命の次男として出雲から逃げてきて「もうここから出ません」と諏訪に封じられた「負け犬の神」だという。ところが実際に諏訪の祭りを調べてみると、この神の痕跡はほとんどない。代わりに浮かび上がるのは、建御名方神が来る遥か以前からこの地にあった“何か”だ。
その正体は三層に重なっている。
最深部は縄文時代。御柱祭で10トン超の巨木を人力で引きずり降ろす儀式、冬眠中の蛙を掘り起こして矢で刺す「蛙狩神事」、鹿の生首を奉納する血祭り──これらはすべて狩猟民族の原始信仰そのもの。本殿がないのも、樹木や巨石に神が宿る縄文の神観念がそのまま残った証拠だ。
中間層には守矢家という謎の一族が絡む。彼らは「建御名方神が来る前からここにいた」と伝えられ、実際の祭祀を仕切ってきた。まるで天皇と藤原氏のような関係で、縄文の祭りに新しい神話を上書きした“管理者”だ。
そして最も衝撃的な外来層が、旧約聖書との一致である。
柱に縛られた少年に刃を向け、最後に別の者が「待て」と止める儀式は、アブラハムがイサクを捧げようとした場面と瓜二つ。御頭祭が行われる建物の寸法はユダヤ教の移動式神殿「幕屋」と一致し、背後の山は「守屋山（もりやさん）」──旧約の「モリヤ山」と読める。失われた10支族が日本に渡り、諏訪に辿り着いたという「日ユ同祖論」まで、偶然の一致が重なりすぎて背筋が寒くなる。
四方を山に囲まれた盆地という地形が、外部の影響を遮断し、縄文の血祭りを令和の今まで守り抜いた。伊勢神宮よりさらに古い層を持つ可能性がある、日本神道の“最深部”。ただ手を合わせて終わるのではなく、足元に眠る何千年分の祈りに気づいたとき、諏訪大社は単なる観光地ではなく、あなた自身のルーツを問いかける場所に変わる。
続きを読めば読むほど、日本という国の底の深さにぞっとするはずです。
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